Ideen, Ansätze, Konzepte, Konstruktives, Prosoziales zur Überwindung des neoliberalen, unsozialen Systems, des Kapitalismus

Aktualisierung am 28. Dezember 2018

Selbstverständich ist es möglich und machbar, realisierbar: das Bewältigen des global destruktiven Kapitalismus´ und das Einsetzen der Gemeinwohlökonomie, der Solidarwirtschaft, Wirtschaft der Fürsorge, siehe auch feministische Kapitalismuskritik, des Commoning - je regional sowie überregional.
Es gibt längst seriöse, solide Konzepte und auch umgesetzte Praxis hierzu (siehe zahlreiche Beispiele unten verlinkt), einhergehend:

- anderes Arbeiten, siehe Arbeitsbegriff:
Arbeit ist mehr und noch anderes als kapitalistisch ausbeutbare Lohnarbeit, Erwerbstätigkeit (inklusive künstlich geschaffener bullshitjobs, bei David Graeber nachlesbar), siehe bspw. die für weltweit jede Gesellschaft und Gemeinschaft absolut unentbehrliche Sorge-Arbeit, die weltweit noch immer unentgeltlich, ohne Einkommen von mehrheitlich Frauen geleistet wird - auch das ist systematische Ausbeutung

- anderes Wohnen:

generationenübergreifend, gemeinschaftlich, siehe cohousing, inklusive entsprechender Architektur, Infrastruktur, Nachhaltigkeit, ökologischer Wohnungsbau, Städtebau etc..

- anderes, d.h. wohltuendes, prosoziales, solidarisches, verantwortungsvolles, ethisches Wirtschaften und Handeltreiben 

Es ist all das jedoch regierungspolitisch aus bekannten Gründen nach wie vor nicht gewollt, obschon längst überfällig: das Ablösen des/vom Kapitalismus, das Überwinden des ihm zugrundeliegenden rechtskonservativen Menschenbildes, inklusive Leistungsideologie, Primat der Wirtschaft und des Wirtschaftswachstums, Autoritarismus, Konkurrenzdenken/Kampf, patriarchal-autoritäre Religionen, Ideologien und entsprechende Indoktrinierung sowie Schwarze Pädagogik: Druck, Zwang, Kontrolle, Härte, Strenge, emotionale Kälte, Strafe, Dressur - Gewalt, Zerstörung.

Statt: Bedürfnisorientiertheit, Mitgefühl, Solidarität, Kooperation und Nachhaltigkeit, Umsicht, Besonnenheit, emotionaler, sozialer, charakterlicher Reife und Liebesfähigkeit.

Außerdem bedarf es global der Säkularisierung bzw. des Säkularismus´, der Basisdemokratie bzw. der Soziokratie - Konsentprinzip statt Mehrheitsprinzip - und der auf allen Ebenen in Politik, Wirtschaft, Gesellschaft paritätisch vorhandenen, d.h. entscheidungs-, verantwortungsbefugten und Einfluss nehmen könnenden Frauen.

Zur erforderlichen, unabdingbaren Liebesfähigkeit und der Definition von Liebe siehe nach wie vor Erich Fromm ("Die Kunst des Liebens" u.a.), Arno Gruen (Zitat: "Der mitfühlende Mensch kann Kriege verhindern") oder auch Martha Nussbaum ("Gerechtigkeit braucht Liebe").

Und ja: Weltweit gehen Menschen, Eltern, Bezugspersonen mit Kindern immer noch katastrophal falsch, schlecht, schädigend, nicht bedürfnisorientiert, nicht respekt- und liebevoll um - auch aus bekannten Gründen - eigenes Beschädigtwordensein in der Kindheit, Autoritarismus, Indoktrinierung, Internalisierung, materielle Armut, Überlastung, Unreife - mit bekannten Folgen, weshalb hier dringend anzusetzen ist.

Denn intensiv beschädigte Kinder werden zu beschädigten Erwachsenen, die sich infolgedessen wiederum selbst- und fremdschädigend kompensatorisch verhalten, bspw. durch stets narzisstisches Machtstreben, Sadismus, Gewalt, Sucht, Konsumismus, Gier, Geiz, Neid, Hass, aber auch Hypochondrie, Essstörungen, außerdem Ängste, verstärkte Ängstlichtkeit, Feindselligkeit, Neophobie, Xenophobie, Nekrophilie - alles typisch für Konservative, weiterhin Depression, diverse Persönlichkeitsstörungen, autoaggressives Verhalten, Selbstbetrug.
 

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Die seelischen und geistigen Probleme der Überflussgesellschaft

Erich Fromm Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe, * Frankfurt am Main 23. 3. 1900, † Muralto (bei Locarno) 18. 3. 1980; arbeitete zunächst am Frankfurter Institut für Sozial...

https://www.youtube.com/watch?v=b8RkAB4SBxk

Erich Fromm - Die seelischen und geistigen Probleme der Überflussgesellschaft

REICHTUM, Kapitalismus ist mit GEMEINWOHL und Grundgesetz unvereinbar - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

ursprünglich verfasst u.a. am 24. Februar 2025 und 15., 16. September 2025 Reichtum, Kapitalismus, große Privatvermögen, Milliardäre sind - ohnehin in einem Land, einer Welt, in der es Armut gi...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2025/09/reichtum-kapitalismus-ist-mit-gemeinwohl-und-grundgesetz-unvereinbar.html

RE: Das Kapital (2/6) - Das Verhältnis von Kapitalismus und Gewalt

Im zweiten Teil der Deutschlandfunk-Sendereihe über die aktuelle Brauchbarkeit von "Das Kapital": ein Essay des Soziologen Wolfgang Streeck über die "ursprüngliche Akkumulation" und die Gewalt i...

http://www.deutschlandfunk.de/re-das-kapital-2-6-das-verhaeltnis-von-kapitalismus-und.1184.de.html?dram:article_id=370365

Leider werden solche wichtigen Grundlagen - zur Information, Aufklärung über die Entstehungshintergründe und -ursachen heutiger Verhältnisse ... - noch immer nur unzureichend oder gar nicht in (staatlichen!) Schulen gelehrt/Schülern vermittelt. - Warum nicht? ...

Über Geld, Kapitalismus und Alternativen - Zinsen, Schulden, Freigeld, Freiland, Freiwirtschaft, Gemeinwohl - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

Geld, Geldschöpfung, Zentralbanken - Profit vs. Gemeinwohl swr2 Wissen, "06.03.2020, Johann Silvio Gesell - Vordenker einer gerechten Gesellschaft" - Johann Silvio Gesell - Freigeld, Freiland ...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/06/uber-geld-kapitalismus-und-alternativen-zinsen-schuldgeld-freigeld-schwundgeld-freiwirtschaft.html

Über den Selbstbetrug - Sabeth schreibt

Über den Selbstbetrug, die Selbsttäuschung, die Selbstschonung Der Selbstbetrug fungiert im Grunde als eine Art Krücke, mittels der der sich selbst Betrügende (und damit häufig, fast zwangslä...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2021/08/uber-den-selbstbetrug.html

Können wir die Wirtschaft schrumpfen? | 42 - Die Antwort auf fast alles | ARTE

Wirtschaftswachstum ist notwendig, damit es uns allen gut geht - denken wir. Aber was, wenn dieses Wachstum mehr Schaden anrichtet, als es nützt? Wächst die Wirtschaft weiter wie bisher, nehmen auch

https://www.youtube.com/watch?v=TX0l7BttQwY

arte 42 (D, 2024) - "Können wir die Wirtschaft schrumpfen?" Postwachstum, Postkapitalismus, statt Kapitalismus: Gemeinwohl, Gemeinwohlökonomie, Gerechtigkeit, Frieden, Autonomie und Solidarität, Kooperation. Prosozialität statt Antisozialität.

Können wir die Wirtschaft schrumpfen? - 42 - Die Antwort auf fast alles - Die ganze Doku | ARTE

Wirtschaftswachstum ist notwendig, damit es uns allen gut geht - denken wir. Aber was, wenn dieses Wachstum mehr Schaden anrichtet, als es nützt? Wächst die Wirtschaft weiter wie bisher, nehmen auch

https://www.arte.tv/de/videos/115510-001-A/koennen-wir-die-wirtschaft-schrumpfen/

arte 42, Sendung vom 12.05.2024 - "Können wir die Wirtschaft schrumpfen?"

Brauchen wir Wirtschaftswachstum? - 42 - Die Antwort auf fast alles - Die ganze Doku | ARTE

Wir Lebewesen - Menschen, Tiere, Pflanzen - hören irgendwann auf zu wachsen. Bei der Wirtschaft ist das anders. Sie wächst und wächst und wächst. Doch damit wachsen auch unsere Kleider- und ...

https://www.arte.tv/de/videos/104840-007-A/brauchen-wir-wirtschaftswachstum/

arte 42, 30.10.2022 - "Brauchen wir Wirtschaftswachstum?"

Brauchen wir Wirtschaftswachstum? | 42 - Die Antwort auf fast alles | ARTE

Wir Lebewesen - Menschen, Tiere, Pflanzen - hören irgendwann auf zu wachsen. Bei der Wirtschaft ist das anders. Sie wächst und wächst und wächst. Doch damit wachsen auch unsere Kleider- und ...

https://www.youtube.com/watch?v=2Kl69bWbXnY

arte 42 - "Brauchen wir Wirtschaftswachstum?", Dokumentation von Julia Fritzsche, 2022, youtube-Video

Über die Postwachstumsgesellschaft oder: Warum es nicht bleiben kann wie es ist und warum es wie lange trotzdem so bleibt ... - Sabeth schreibt

Explizite Lese-/Hörempfehlung - Ein herausragender Artikel von Mathias Greffrath - ein bilanzierender Rundumschlag, eine umfassende, realistische Beschreibung der bestehenden Verhältnisse - fast ...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2015/09/uber-die-postwachstumsgesellschaft-oder-warum-es-nicht-bleiben-kann-wie-es-ist-und-warum-es-wie-lange-trotzdem-so-bleibt.html

Ist Kollektiveigentum zum Scheitern verurteilt? - Stimmt es, dass ...? - Die ganze Doku | ARTE

Der verbreitete Gedanke, dass Kollektiveigentum zum Scheitern verurteilt ist, hat sich fest in den Köpfen der Menschen verankert. Aber stimmt das überhaupt? Wir begeben uns auf die Spuren der ...

https://www.arte.tv/de/videos/123890-004-A/ist-kollektiveigentum-zum-scheitern-verurteilt/

arte "Stimmt es, dass ... ? - Ist Kollektiveigentum zum Scheitern verurteilt?", Sendung vom 22.10.2025 zu Commens, Allmende

Ist Kollektiveigentum zum Scheitern verurteilt? | Stimmt es, dass...? | ARTE

Der verbreitete Gedanke, dass Kollektiveigentum zum Scheitern verurteilt ist, hat sich fest in den Köpfen der Menschen verankert. Aber stimmt das überhaupt? Wir begeben uns auf die Spuren der ...

https://www.youtube.com/watch?v=SaL8Qe1KZXM

GWÖ kurz erklärt

Die Gemeinwohl-Okonomie ist der Aufbruch zu einer ethischen Marktwirtschaft, deren Ziel nicht die Vermehrung von Geldkapital, sondern das gute Leben für alle ist. Sie setzt menschliche Werte wie ...

https://www.youtube.com/watch?v=cVFvyd7SmxU&feature=youtu.be

GWÖ, Gemeinwohlökonomie

Vision

Die Gemeinwohl-Ökonomie ist nicht nur eine Idee, sondern Realität. Weltweit hat sich eine zivilgesellschaftliche Bewegung in über 40 Staaten mit 19 Vereinen und über 100 regionalen Gruppen ...

https://www.ecogood.org/de/vision/

Gemeinwohlökonomie

Werte

Wirtschaft neu denken Die Gemeinwohl-Ökonomie (GWÖ) definiert die Unternehmensziele neu: Gemeinwohl-Orientierung statt Gewinnmaximierung. Ihre zentralen Werte sind weltweit in zahlreichen ...

https://germany.econgood.org/vision/werte/

Gemeinwohl-Ökonomie - Christian Felber: Wirtschaft neu denken

Christian Felber kommt zu einem Vortrag mit Diskussion an die Universität Die Gemeinwohlökonomie (GWÖ) ist ein alternatives Wirtschaftsmodell, das sich Werten wie Gemeinwohl, Kooperation und ...

https://www.youtube.com/watch?v=PBxKPAu8lvA

Uni Trier - Gemeinwohlökonomie - Christian Felber: Wirtschaft neu denken

Was sind Commons ?

Es gibt zwei ausführliche Artikel in der Wikipedia zu den Stichwörtern Commons und Commoning, die wir in Arbeitsgruppen des Commons-Instituts geschrieben haben. Wirf auch einen Blick in unseren ...

https://commons-institut.org/theorie/was-sind-commons/

Commons, Allmende, Gemeinwohl, Gemeingüter, Commoning Kooperation, Solidarität, Vernetzung, Selbstbestimmung, Selbstorganisation, Konsentprinzip ...

Lösungskonzepte für bestehende (globale) soziale, politische Missstände:

Gemeinwohlökonomie, Wirtschaft der Fürsorge, Commons/Allmende, Commoning, demokratische, soziokratische Bildung, Schule (siehe bspw. nach dem Konzept von bspw. Summerhill und Sudbury Valley), bedürfnisorientierter Umgang mit Menschen, insbesondere mit Kindern - jenseits patriarchalischer Schwarzer Pädagogik (Dressur, Druck, Zwang, Kontrolle, Härte, Strenge, Kälte, Strafe: Gewalt, absichtsvolles Schmerzzufügen, Sadismus) und entsprechender (religiöser) Ideologien und Indoktrinierung.

Denn Urgrund jeglicher intrinsisch motivierten, nicht religiös, ideologisch oktroyierten Moral ist Mitgefühl und nur auf dieser Basis sind Kooperation, Solidarität, friedliches Miteinander möglich.

Dieses jedem Menschen angelegte, angeborene Mitgefühl wird jedoch weltweit nach wie vor und insbesondere in der Kindheit beschädigt, beschnitten - mit bekannten, nach wie vor deutlich wahrnehmbaren Folgen: rings um den Globus.

"(...) Als das Gegenteil einer gemeinwohlorientierten Politik gilt eine von persönlichen Machtinteressen bestimmte Politik. Diese dient den Machthabern (oder anderen profitierenden relativ kleinen Gruppen, die nicht direkt als Machthaber in Erscheinung treten), nicht aber der Gemeinschaft. Erstgenanntes lässt sich vor allem in absolutistischen Monarchien oder Diktaturen beobachten, doch auch der Kapitalismus als Wirtschaftsform steht in einer entsprechenden Kritik. Von Machtgruppen geleitete, wohlfahrtsmindernde Politik findet sich in unterschiedlich starker Ausprägung in allen politischen Systemen (siehe auch Lobbyismus) (...)

Bei der Bestimmung des Gemeinwohls im Sinne des Pluralismus seien es systematisch schwache Gruppen, die ihr Interesse nicht artikulieren bzw. durchsetzen können, z. B. Unterschicht oder Dritte Welt, oder allgemeine Interessen wie Bewahrung des Naturkapitals und Umweltschutz. Wenn aber berechtigte Interessen nicht artikuliert und in den politischen Prozess eingebracht würden, sei es problematisch, das Ergebnis derart defizitärer Verhandlungen mit dem Etikett „Gemeinwohl“ zu versehen. (...)

Staatliche Gewalt wird vom Bundesverfassungsgericht als dem Gemeinwohl verpflichtet angesehen.^[10]

Damit der Eingriff in ein Grundrecht nicht unverhältnismäßig ist, muss der Gesetzgeber legitime Gemeinwohlinteressen verfolgen.^[11]

Das Gemeinwohlkriterium ist in verschiedenen Gesetzen positiviert und bedarf als unbestimmter Rechtsbegriff der Auslegung. Dabei ist von einem "verfassungsstaatlichen Gemeinwohlverständnis auszugehen, das sich an den "Gemeinwohlwerten" des Grundgesetzes wie Menschenwürde, Freiheit, Rechtssicherheit, Frieden und Wohlstand und damit an den Grundrechten, dem Rechtsstaat-, Sozialstaats- und Demokratieprinzip festmachen lässt". (...)

Nach Art. 14 Abs. 2 Grundgesetz gilt: "Eigentum verpflichtet. Sein Gebrauch soll zugleich dem Wohle der Allgemeinheit dienen." Nach Art. 14 Abs. 3 Satz 1 GG: "Eine Enteignung ist nur zum Wohle der Allgemeinheit zulässig."

In Art. 14 Abs. 2 GG wird die sogenannte Sozialbindung des Eigentums festgesetzt (Sozialpflichtigkeit des Eigentums). (...)

Gesetzliche Regelungen der Berufsausübung nach Art. 12 Abs. 1 GG (siehe Berufsfreiheit) sind unter anderem nur zulässig, "wenn sie durch hinreichende Gründe des Gemeinwohls gerechtfertigt werden."^[14] Der Gesetzgeber muss "einen Gemeinwohlbelang von hinreichendem Gewicht, der Einschränkungen der Berufsausübung rechtfertigen kann"^[14] verfolgen. Dabei können "reine Berufsausübungsbeschränkungen .. grundsätzlich durch jede vernünftige Erwägung des Gemeinwohls legitimiert werden. Allerdings müssen Eingriffszweck und Eingriffsintensität in einem angemessenen Verhältnis stehen."^[15]

Oder in einer anderen Wendung: "Um vor der Garantie der Berufsfreiheit (Art. 12 Abs. 1 GG) Bestand haben zu können, müssen Eingriffe in die Berufsausübungsfreiheit auf einer gesetzlichen Grundlage beruhen, die durch ausreichende Gründe des Gemeinwohls gerechtfertigt ist (...). Die aus Gründen des Gemeinwohls unumgänglichen Einschränkungen der Berufsfreiheit stehen unter dem Gebot der Verhältnismäßigkeit (...). Daher müssen die Eingriffe zur Erreichung des Eingriffsziels geeignet sein und dürfen nicht weiter gehen, als es die Gemeinwohlbelange erfordern (...).

Die Eingriffsmittel dürfen zudem nicht übermäßig belastend sein [...], so dass bei einer Gesamtabwägung zwischen der Schwere des Eingriffs und dem Gewicht der ihn rechtfertigenden Gründe die Grenze der Zumutbarkeit noch gewahrt ist." (...)

Für Unternehmen gewinnt der Gemeinwohl -/Public Value-Ansatz an Bedeutung, wenn sie ihre Rolle im gesellschaftlichen Umfeld bestimmen wollen. Neben dem Risikomanagement geht es um die strategische Positionierung und die Legitimation unternehmerischer Tätigkeit im gesellschaftlichen Umfeld. Das Neue daran ist eine ganzheitliche Betrachtung, bei der die finanziell-ökonomische Wertschöpfung nur einen Ausschnitt des Gemeinwohl-Beitrages darstellt. In dieser Perspektive leisten Unternehmen neben dem funktionalen Kundennutzen auch moralisch-ethische, politisch-soziale auch hedonistisch-ästhetische Beiträge zum Gemeinwohl – sie beeinflussen gesellschaftliche Werte. In der Praxis wurden bisher einzelne Gemeinwohlaspekte unter Begriffen wir „Nachhaltigkeit“ oder „gesellschaftliche Verantwortung“ thematisiert, doch in der Regel nicht im Sinne eines Wertbeitrages verstanden. (...)

Eine umfassende Überarbeitung unseres gegenwärtigen Wirtschaftssystems will der österreichische Attac-Mitbegründer Christian Felber mit dem Modell einer Gemeinwohl-Ökonomie ^[21] erreichen, bei der Erfolg nicht mehr länger mit Konkurrenz und Finanzgewinn, sondern mit Kooperation und einem größtmöglichen Beitrag zum allgemeinen Wohl gleichgesetzt wird. Herzstück dabei ist eine „Gemeinwohl-Bilanz“, mit der Kriterien sozialer Verantwortung, ökologisch nachhaltigen Wirtschaftens, innerbetriebliche Demokratie und gesamtgesellschaftlicher Solidarität gemessen werden.^[22] Betriebe, die eine solche Bilanz erstellen, sollten dann auch Vorteile bezüglich z. B. niedrigeren Steuern oder günstigeren Krediten bekommen. Nach Angaben des „Vereins zur Förderung der Gemeinwohl-Ökonomie“ wird dieses Wirtschaftsmodell nicht nur von vielen Einzelnen, Vereinen und Politikern unterstützt, sondern inzwischen (Ende Februar 2015) auch von über 1700 Unternehmen. (...)

Der Europäische Wirtschafts- und Sozialausschuss (EWSA), der die EU-Organe berät, hat im September 2015 in einer Stellungnahme empfohlen, das Modell der Gemeinwohl-Ökonomie sowohl in den europäischen als auch in die einzelstaatlichen Rechtsrahmen zu integrieren. Es wird vorgeschlagen, Unternehmen die Erstellung einer Gemeinwohlbilanz zu empfehlen und Investitionspläne auf ihre Wirkung auf das Gemeinwohl hin zu untersuchen. Ziel ist "der Wandel hin zu einer europäischen ethischen Marktwirtschaft". (...)"

Quelle: Wikipedia - "Gemeinwohl"

Gemeinwohl - Wikipedia

Gemeinwohl ( griechisch koiné symphéron; lateinisch salus publica, common good; französisch bien public) bezeichnet das Wohl (das gemeine Beste, den gemeinen Nutzen, die gemeine bonum commune, b...

https://de.wikipedia.org/wiki/Gemeinwohl

Commoning - Wikipedia

Commoning (von latein. communis; von cum und munus; engl. to common; dt. etwa gemeinsames Tun, Gemeinschaffen) bezeichnet selbstorganisiertes und bedürfnisorientiertes gemeinsames Produzieren ...

https://de.wikipedia.org/wiki/Commoning

felder des commoning

http://mustersprache.commoning.wiki/view/welcome-visitors/view/felder-des-commoning

"Wenn Kooperation und Respekt belohnt werden, ist eine ethische Wirtschaftsordnung möglich"

Vor fünf Jahren hat der Salzburger Christian Felber die Gemeinwohlökonomie-Bewegung mit gegründet. Sie kämpft mit wachsendem Erfolg für eine Wirtschaftsordnung, die nicht auf Gier, sondern auf...

http://www.watson.ch/Wirtschaft/Interview/361932752-Eine-wahrhaft-liberale-Marktwirtschaft--%C2%ABWenn-Kooperation--Respekt-und-Grossz%C3%BCgigkeit-belohnt-werden--ist-eine-ethische-Wirtschaftsordnung-m%C3%B6glich%C2%BB

Genau so. Nur so. Ethisch basiertes Wirtschaften, Handeln, Konsumieren. Für "soziale", ökonomische Gerechtigkeit - für das Gemeinwohl.

31. Mai 2026

by the way
Mit der "Zeitgeist-Bewegung" (TZM) bzw. -Ideologie habe ich nichts zu tun. 

Das ist mir zu technik-, elektronik-, computerbasiert - das Lebewesen Mensch steht darin nur vermeintlich im Zentrum, denn "das Menschliche", insbes. Leib, Leiblichkeit, Psyche, Emotionen, Gefühle werden verdrängt und es steht offenbar eine "Nutzenmaximierung" - vermeintlich zum Wohle des/von Menschen - im Vordergrund.

"Maximaler Nutzen" (wessen, wovon, wofür, wodurch ... ?) ist aber nicht dasselbe wie ethisch fundierte, realitätsbasierte, prosoziale, humane, konstruktive Wohltat, Wohlergehen, Wohlbefinden.

Das "Zeitgeist"-Ding ist mir schon wieder viel zu religiös-ideologisch, dogmatisch, artifiziell, mechanistisch, leblos - erinnert mich eher an Transhumanismus als an Gemeinwohl, "Basisdemokratie" (bzw. Soziokratie) und Humanismus, von Philosophie ganz zu schweigen. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Die_Zeitgeist-Bewegung

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Utopie, Utopien statt Dystopie - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

13. März 2025 Utopie, Utopien - Nur so haben sich Missstände zum positiven, wohltuenden, konstruktiven, gemeinwohlförderlichen entwickelt. Es ist eine Sache der Persönlichkeit, der intellektuel...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2025/03/utopie-utopien-statt-dystopie.html

Das Konzept :: Netzwerk Solidarische Landwirtschaft

Die Abnehmenden erhalten im Gegenzug die gesamte Ernte sowie weiterverarbeitete Erzeugnisse wie Brot, Käse etc. - sofern der Solawi-Betrieb diese herstellt. Der persönliche Bezug macht die ...

https://www.solidarische-landwirtschaft.org/das-konzept/

solawi - solidarische Landwirtschaft

Permakultur: Was ist Permakultur

Permakultur ist ein begeisterndes, mitreißendes Werkzeug, die eigene Welt zu verändern. Wir erkunden und gehen Wege, zukunftsfähige Lebensweisen und Lebensräume zu gestalten und zu erhalten. So...

https://permakultur.de/was-ist-permakultur/

Permakultur - Agrarwende

Einleitung

Bereits im Jahr 2008 erstellten über 400 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler im Auftrag der Weltbank und der UN einen alarmierenden Weltagrarbericht zusammen. Sie beschrieben die seit Jahrzeh...

https://agrarwende-jetzt.de/einleitung

Agrarwende - unausweichlich, längst überfällig.

Über ethisch ausgerichteten, so motivierten Konsum, dessen Hintergründe, Möglichkeiten und "Grenzen" sowie über die eigentlich gebotene, erforderliche "Alternative" - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

rosalux.de - "Guter Kunde, böser Kunde - Über das Für und Wider `ethischen´ Konsums" rosalux.de, 11/2014 - "Geiz ist gar nicht geil" Der Politikwissenschaftler Norbert Nicoll über den ...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/12/uber-ethisch-ausgerichteten-so-motivierten-konsum-dessen-hintergrunde-moglichkeiten-und-grenzen-sowie-uber-die-eigentlich-gebotene-e

02. Januar 2026

Wichtiger, lesenswerter Text! - selbstverwaltete, selbstgestaltete, gemeinschaftliche, konsentbasierte Haus-, Wohnprojekte und Betriebe

"Ein selbstverwalteter Kollektivbetrieb ist etwas anderes als gewerkschaftliche Mitbestimmung in Gremien von Unternehmen, oder als Mitarbeiterbeteiligung, bei der Beschäftigte finanzielle Anteile an dem Betrieb haben, bei dem sie angestellt sind, auf dessen Produktion sie jedoch keinen Einfluss nehmen können.
Er ist auch etwas anderes als flache Hierarchien oder auf einzelne Abteilungen begrenzte Selbstverwaltung in grossen Firmen, die letztlich der besseren Ausbeutung der Arbeitskraft dient.

Ein selbstverwaltetes Hausprojekt ist etwas anderes, als in einer grossen Genossenschaft zu wohnen, deren Mitglieder nur rudimentäre Rechte haben, aber über die Geschäftspolitik nicht mitentscheiden können (Rabe Ralf April 2025, S. 23).

Mit Selbstverwaltung meine ich, sich wirklich selbst zu verwalten – also Kollektivbetriebe und Hausprojekte in der Hand der Arbeitenden oder Bewohner*innen, die ganze Bandbreite basisdemokratischen Wirtschaftens.

Wie die Selbstverwaltung konkret ausgestaltet wird, das entscheiden die jeweils Beteiligten selbst. Nach meinem Verständnis handelt es sich um weitgehend autonome und selbstbestimmte Organisationsformen auf einem Wertefundament, das Menschenwürde und Menschenrechte für alle überall anerkennt (...).

Neben diesen beiden Säulen gehören als dritte Säule zum solidarischen Wirtschaften auch die Kämpfe gegen Privatisierungen und um die Rekommunalisierung öffentlicher Infrastrukturen, ebenso die Abwehr von Sozialabbau und Prekarisierung.

Denn mit den neoliberalen Angriffen auf öffentliche Güter werden einer anderen, nichtkapitalistischen Wirtschaftsweise systematisch die Grundlagen entzogen. Und weil ein gutes Leben für alle überall unerlässlich ist, dürfen Solidarische Ökonomien keinesfalls auf ein Land beschränkt sein – was in einer globalisierten Welt auch kaum möglich wäre –, sondern brauchen als vierte Säule unbedingt eine globale Perspektive (Rabe Ralf Februar 2019, S. 20). (...)

Zwar nehmen Online- und Crowdworking-Tätigkeiten zu, aber lebensnotwendige Tätigkeiten der Versorgung und Betreuung lassen sich nicht digitalisieren und brauchen lokale Arbeit (...)"

https://www.untergrund-blättle.ch/wirtschaft/theorie/kollektive-gruenden-warum-selbstverwaltete-betriebe-und-hausprojekte-wichtig-sind-009210.html

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Kollektive gründen: Warum selbstverwaltete Betriebe und Hausprojekte wichtig sind

Die wichtigen Lebensbereiche Wohnen und Arbeiten selbstverwaltet zu organisieren hat lange Traditionen. Sie eint der Versuch, Alternativen zu den Zumutungen eines Lebens nach kapitalistischen ...

https://www.xn--untergrund-blttle-2qb.ch/wirtschaft/theorie/kollektive-gruenden-warum-selbstverwaltete-betriebe-und-hausprojekte-wichtig-sind-009210.html

Kollektive als Bestandteil einer Postwachstums-Strategie

Die wichtigen Lebensbereiche Wohnen und Arbeiten selbstverwaltet zu organisieren hat lange Traditionen. Sie eint der Versuch, Alternativen zu den Zumutungen eines Lebens nach kapitalistischen ...

https://www.postwachstum.de/kollektive-als-bestandteil-einer-postwachstums-strategie-20251118

Demokratie in Wohnungs­genossen­schaften? - Der Rabe Ralf

Mitglieder großer Wohnungsbaugenossenschaften klagen über fehlende Rechte

https://www.raberalf.de/gesellschaft/demokratie-in-wohnungsgenossenschaften

03. Januar 2026

Zum Artikel von Elisabeth Voß - "Solidarische Ökonomie"

Meine Rede zu sogen. Wohltätigkeit, Wohlfahrt, "Tafel", "Philanthrokapitalismus", Stiftungen, Spenden, Almosen ... vs. Würde, Gerechtigkeit, Zugehörigkeit, Teilhabe, Selbstwirksamkeit, Selbstbestimmung, Solidarität:

"(...) In Gesellschaften mit großer Ungleichheit mögen wohltätige Gaben für Schwächere und Ausgegrenzte nötig sein, solange Niedriglöhne oder staatliche Hilfen nicht zum Leben reichen. Sie sind jedoch keine Lösung, ganz im Gegenteil, denn gesellschaftliche Teilhabe und ein gutes Leben darf nicht von Gnade oder Barmherzigkeit abhängen. Wo die einen geben und die anderen nehmen, entsteht keine Gerechtigkeit, sondern die wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Ursachen von Ungleichheit verfestigen sich. Auf den ersten Blick mag Wohltätigkeit selbstlos wirken, dient jedoch letztlich oft der Steuerersparnis oder wird selbst zum profitablen Geschäftsmodell. (...)"

Demgegenüber beruht Solidarität in der Regel auf Gegenseitigkeit. (...)

Dabei geht es nicht nur um Materielles. Wer solidarisch ist mit Menschen in sozialen Auseinandersetzungen – auch in weit entfernten Gegenden der Welt –, begreift deren Anliegen als die eigenen, vielleicht ohne selbst aktiv daran mitzuwirken, aber im Sinne übergreifender gemeinsamer politischer Ziele. Jedoch ist Solidarität nicht immer "gut" und wünschenswert, sondern es kommt darauf an, wer mit wem und für wen, vielleicht auch gegen wen solidarisch ist, also mit welchem Interesse sich Menschen zu solidarischen Gemeinschaften zusammentun. Auch elitäre Zusammenschlüsse Privilegierter oder korrupte und mafiöse Wirtschaftsstrukturen können im Inneren solidarisch funktionieren – eine Hand wäscht die andere. Es kommt also darauf an, wie sozial – im Sinne von gesellschaftlich verantwortlich – solche wirtschaftliche Selbsthilfe ausgerichtet ist.

Solidarische Ökonomie im weiteren Sinne kann als die Idee verstanden werden, über größere oder kleinere Einheiten wirtschaftlicher Selbsthilfe hinaus die gesamte Wirtschaft an Bedürfnissen auszurichten statt an Gewinnmaximierung. (...)

Eine demokratische Wirtschaft ginge weit über gewerkschaftliche Mitbestimmung hinaus und müsste die jeweils direkt Beteiligten einbeziehen. Um jedoch zuverlässig alle mit dem Lebensnotwendigen zu versorgen, sind öffentliche Infrastrukturen der Grundversorgung erforderlich, für Wasser und Abwasser, Strom, Abfallentsorgung, Mobilität, Bildung, Gesundheitsversorgung etc. Eine große Herausforderung solidarischen Wirtschaftens besteht darin, anstelle gewinnorientierter Konzerne oder privatwirtschaftlich organisierter staatlicher Unternehmen neue öffentliche Unternehmensformen zu entwickeln, die demokratische Beteiligung ermöglichen und dauerhaft vor der Privatisierung geschützt sind.

Zum solidarischen Wirtschaften gehören daher auch soziale Kämpfe gegen die Privatisierung und zur Rekommunalisierung der sogenannten Daseinsvorsorge. Und weil in einer globalisierten Welt letztlich alles mit allem zusammenhängt, stellt sich gleichzeitig die Frage, wie ein gutes Leben für alle überall möglich sein kann – unabhängig von geografischer und sozialer Herkunft, Geschlecht, Leistungsfähigkeit etc. Eine Solidarische Ökonomie in diesem Sinne braucht unbedingt die Perspektive globaler Gerechtigkeit."

https://www.raberalf.de/archiv/solidarische-oekonomie/

Solidarische Ökonomie - Der Rabe Ralf

Wirtschaften für die Bedürfnisse, nicht für Profit - umweltschonend und mit würdiger Arbeit

https://www.raberalf.de/archiv/solidarische-oekonomie/

Praxishandbuch Selbstverwaltung

Gesammeltes Fachwissen für solidarisches Wirtschaften: Rechtsformen und Finanzierung für die Gründung von selbstverwalteten Projekten.

https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-7580-1/praxishandbuch-selbstverwaltung/

Elisabeth Voss - "Praxishandbuch Selbstverwaltung"

David Graber weiss, die Bürokratie bringt uns ins Grab | Sternstunde Philosophie | SRF Kultur

Der Anthropologieprofessor und Anarchist David Graeber sagt der Bürokratie den Kampf an. Zum Tag der Arbeit verwickelt Stephan Klapproth den Vordenker der Occupy-Bewegung in ein Gespräch über ...

https://www.youtube.com/watch?v=VSO87L4TnmM

Der wunderbare David Graeber über Bürokratie, Polizei, Schulden, Tausch, Geld, Militär, Neoliberalismus, Kapitalismus, Anarchismus ...

ARBEIT - Erwerbsarbeitsfetisch, Lohnarbeitsdogma, Arbeitsbegriff, Arbeitsideologie, Kapitalismus ... - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

01. Januar 2025 Sinnvolle Arbeit ist n i c h t destruktive, selbstschädigende, krankmachende Maloche oder fremdschädigende, künstlich geschaffene bullshitjobs für Wirtschaftswachstum ...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2015/08/uber-die-arbeit-erwerbsarbeit-arbeitsfetisch-arbeitsideologie-und-kapitalismus.html

SORGE-ARBEIT, Fürsorgearbeit, Care - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

31. Juli 2025, 01. und 10. August 2025 Kinder sind keine "Privatsache". Alte, kranke, behinderte, sterbende Menschen sind keine Privatsache. Sorge-Arbeit ist keine Privatsache. Fremdbetreuung ist ...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/06/uber-sorge-arbeit-fursorgearbeit-care-tatigkeit-sogenannte-reproduktionsarbeit-endlich-ein-eigener-eintrag-hierzu.html

Das Bedingungslose Grundeinkommen BGE - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

update 29. März 2023 Damit das nicht staatlich, gesetzlich - abhängig von jeweiliger Bundesregierung und diversen Einflüssen ... - angegriffen, gekürzt oder aufgehoben werden kann, muss ein ...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/05/uber-das-bedingungslose-grundeinkommen.html

cohousing - gemeinschaftliches Wohnen, Miteinanderleben in Beziehungen, gegen soziale Isolation, generationen- und geschlechterübergreifend - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

cohousing - gemeinschaftliches, partizipatives Wohnen, Miteinanderleben in Beziehungen, mit langfristig vorhandenen, vertrauten - Bezugspersonen für Kinder, Jugendliche und Erwachsene - präventiv...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2020/05/cohousing-gemeinschaftliches-wohnen-miteinanderleben-in-beziehungen-mit-bezugspersonen-gegen-soziale-isolation-generationen-und-gesc

Soziologe Frank Adloff über „Konvivialismus" - Gut leben, aber nicht auf Kosten anderer

Klimaschutz, sofort! Das fordern Schülerinnen und Schüler weltweit. Mehr soziale Gerechtigkeit! Dafür streiten die Gelbwesten in Frankreich. Wie geht das zusammen? Der Soziologe Frank Adloff set...

https://www.deutschlandfunkkultur.de/soziologe-frank-adloff-ueber-konvivialismus-gut-leben-aber.2162.de.html?dram:article_id=445086

Soziologe Frank Adloff - Ohne Gabe keine Gesellschaft

Geben, nicht Nehmen ist der stärkste Wesenszug des Menschen und hält Gesellschaften zusammen, sagt der Hamburger Soziologe Frank Adloff. In seinem Buch "Politik der Gabe" setzt er sich für neue ...

https://www.deutschlandfunkkultur.de/soziologe-frank-adloff-ohne-gabe-keine-gesellschaft.2162.de.html?dram:article_id=427572

Die Konvivialisten

Auf theoretischer Ebene strebt der Konvivialismus eine Synthese verschiedener einflussreicher politischer Ideologien an: eine Synthese von Liberalismus, Sozialismus, Kommunismus und Anarchismus ...

http://www.diekonvivialisten.de/manifest.htm

Über das Glück durch das Geben - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

20. Juli 2024 Fürsorglichkeit, Geben, Teilen, Verzichten zum Wohle anderer, Lieben, Glück, Zufriedenheit, Sinn vs. Gier, Geiz, Selbstsucht, Egomanie, Narzissmus, Antisozialität Woran liegt es, dass

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/07/uber-das-gluck-durch-das-geben-sowie-konnen-manner-fursorglich-sein-nicht-nur-ihren-kindern-gegenuber-sowie-uber-unbeschadetes-mutt

How to build a feminist city | RSA Journal Presents

What if your city wasn't designed with you in mind? For most women and non-binary people, it wasn't. But in Glasgow, that's starting to change. Glasgow is the first UK city to formally adopt ...

https://www.youtube.com/watch?v=YkDX9xdM1fA

RSA - "How to build a feminist city"

05.10.2025

Nachfolgend einkopiert mein Kommentar zum youtube-Video "Wie man eine feministische Stadt baut - How to build a feminist city", von RSA 

Eine feministische Stadt ist für mich eine Stadt, in der Frauen viel mehr als bisher und "idealerweise" weltweit in Stadtplanung, Städtebau, Architektur, Infrastrukturplanung u.a.m. involviert sind - nicht nur als je professionell Arbeitende, sondern als in der jeweiligen Stadt lebende Frauen. Denn bisher baisert, wie fast alles andere, auf von mehrheitlich Männern erstellten Konzepten, Plänen, Vorstellungen ... .

Ja, in einer feministischen Stadt gibt es viel Natur, grundsätzlich Barrierefreiheit, es können dort Kinder, Jugendliche, junge Erwachsene, behinderte, mobilitätseingeschränkte, alte und vor allem auch mittellose Menschen gut leben, mobil sein, es wird auf ihre jeweils besondere, oft belastende Situation, auf ihre Bedürfnisse und Einschränkungen entsprechend Rücksicht genommen, so dass sie nicht ausgegrenzt werden - was sie bisher jedoch weitgehend sind, siehe bspw. auch Armut und fehlende soziokulturelle Teilhabe, Mobilität, siehe die nach wie vor erheblichen Schwierigkeiten durch Treppen, Absätze, fehlende Rampen oder ebenerdigen Zugang für Menschen mit Rollator, Rollstuhl oder Kinderwagen, siehe die zumeist viel zu schmalen, nicht sicheren, nicht ausreichend vorhandenen Fahrradwege und zu schmalen Fußgängerbereiche u.a.m..

Wer weiter außerhalb der Stadt wohnt, ist dort ohne Auto meistens nach wie vor sehr abgeschnitten, nicht selten sozial, ohnehin bzgl. kultureller Teilhabe isoliert. 

In einer feministischen Stadt gibt es Sauberkeit, überall ausreichend Licht und ansprechbare, ausreichend vorhandene unterstützende Menschen, eine Art "Alltagsbegleiter" - statt Überwachungskameras und/oder bewaffnetes Personal. 

In einer feministischen Stadt gibt es ausreichend offene Begegnungsstätten, nicht nur outdoor, sondern auch entsprechende, einladende Räumlichkeiten für gemeinsames Aktivsein, Austausch, Diskussion, gemeinsame handwerkliche, künstlerische und andere Tätigkeiten, bspw. Handarbeiten, Fremdsprachen (Tandemlernen), Kochen, Backen, Malen, Musizieren, Tanzen, Brettspiele spielen - es sind dies generationenübergreifende "Begegnungsräume", die keine Vereinsmitgliedschaft erfordern, die idealerweise auch kommunal gefördert, finanziert werden, aber weitgehend selbstverwaltet und selbstgestaltet sind.

In einer feministischen Stadt gibt es viele und allen, auch mittellosen Menschen zugängliches, generationenübergreifendes Cohousing und andere "alternative" Wohnprojekte - nicht überwiegend Singles und Kleinfamilien, sondern Wahlverwandtschaften, gemeinschaftliches Wohnen, Miteinanderleben, bei zugleich ausreichend vorhandener Privatsphäre. Cohousing ist nicht WG. 

In einer feministischen Stadt gibt es keine unfreiwillig obdachlosen oder wohnungslosen Menschen.

In einer feministischen Stadt haben alle Menschen gute, fußläufig erreichbare medizinische, auch fachärztliche, ambulante Versorgung. 

In einer feministischen Stadt, in feministischer Politik hat das Soziale, das Gemeinwohl die oberste Priorität, nicht Profit, Macht, Reichtum, Destruktivität, Gewalt, Ausbeutung ... .

In einer feministischen Stadt und Politik wird jegliche Sorge-Arbeit, insbes. auch die "häusliche", die weltweit mehrheitlich Frauen unbezahlt, ohne Einkommen leisten, als unentbehrlich, als sinnvoll erkannt, anerkannt und entsprechend auch monetär wertgeschätzt: existenzsicherndes Sorge-Gehalt oder mindestens ein emanzipatorisches BGE, Grundeinkommen.

In einer feministischen Stadt ist Frauenkauf/Freiertum verboten, Freier werden geächtet, ebenso Pornographie und jegliche Form von Misogynie und Gewalt gegen Frauen. Es gibt dort daher selbstverständlich auch keine Bordelle. 

In einer feministischen Stadt gibt es ausreichend und zu jeder Zeit, Tag und Nacht zugängliche, versierte Mediation, um Konflikte gewaltfrei zu lösen, um Gewalt im öffentlichen und privaten Raum ("häusliche" Gewalt) effektiv vorzubeugen.

In einer feministischen Stadt und Politik, Gesellschaft gibt es keine Klassenjustiz, keine Polizeigewalt, kein Abtreibungsverbot, keine bullshitjobs, keine Unterdrückung von Frauen, von Menschen durch patriarchal-autoritäre Religion(en) oder andere Ideologie(n).
Es gibt keine Machtpositionen und keine Hierarchien. 
 
Und vor allem gibt es in einer feministischen, man kann auch sagen: matrilinearen, "matriarchalen" Stadt, Politik, Gesellschaft, Kultur keinen Krieg, kein Militär, keine Nationalstaaten, keinen Kapitalismus.

Ja, eine feministische "Stadt", vielmehr Gesellschaft, Politik ist eine kollektivistisch, mutualistisch anarchistische, eine Gemeinwohl förderliche, selbstbestimmte, antiautoritäre. 
Es ist keine, die auf sogenannt "repräsentativer", indirekter, parlamentarischer "Demokratie" (Mehrheitsprinzip, Regierungen) basiert, sondern auf Soziokratie: Konsentprinzip, systemischem Konsensieren - "Basisdemokratie". 

Ja, wir brauchen viel mehr konstruktive, wohltuende, menschenwürdige Utopien, Ideen, Konzepte als destruktive Dystopien, entsprechende Informationen, Medien, Schulen, Bildung, Austauschmöglichkeiten ... .

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Über Manipulation und Macht - und Missbrauch - Sabeth schreibt

Über Manipulation und Macht - und Missbrauch Unhaltbar, inakzeptabel, was Eike Gebhardt äußert, siehe bereits zu Anfang die Beispiele, die er anführt: Manipulation in der Kindererziehung, um de...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2019/01/uber-manipulation-und-macht-und-missbrauch.html

Repräsentative vs. Direkte DEMOKRATIE - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

19. Juli 2025 arte Doku (D, 2024) aus der Reihe "Stimmt es, dass ...?" - "Stammt die Demokratie aus Griechenland?", "Demokratie, eine westliche Erfindung?" Danke, endlich auch von arte Kritik an ...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/07/reprasentative-vs-direkte-demokratie-uber-volksentscheide-basisdemokratie-voraussetzungen-und-etwaige-folgen.html

ANARCHISMUS - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

Non serviam. Ich diene keinem Mann (Ehemann), keinem Staat, keinem Land ("Vaterland", Nation - also auch nicht im/dem Militär, kein Staatsdienst), keiner Kirche, keiner Religion, keiner Ideologie ...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2018/10/anarchismus-basisdemokratie-bedurfnisorientiertes-gemeinwohl-autonomie-soziale-gerechtigkeit-kooperation-solidaritat.html

Noam Chomsky Requiem für den amerikanischen Traum Doku ORF2 am 6.11.2016

Noam Chomsky Requiem für den amerikanischen Traum ORF2 am 6.11.2016

https://vimeo.com/190552903

ORF2, Noam Chomsky - "Requiem für den amerikanischen Traum"

Grundrisse einer freien Gesellschaft

Artikel aus: Aufbruch ins Ungewisse] Viele Ansätze erdenken neue Gesellschaften, indem sie interessante aktuelle Entwicklungen prognostisch verlängern. Im Zentrum stehen meist neue Technologien -...

https://keimform.de/2014/grundrisse-einer-freien-gesellschaft/

"(...) Der Exklusionslogik von Berechnung, Verwertung und Vernutzung steht die Inklusionslogik mit Intimität, Sorge und Liebe komplementär gegenüber. Was nicht verwertbar ist, aber benötigt wird, bleibt der abgespaltenen Privatheit überlassen; was als Gegenstand der Kommerzialisierung entdeckt wird, wird in berechenbarer Form der Verwertung einverleibt (Stichwort: Pflege).

Das Verrückte dieser Sphärenspaltung ist ihre quantitative Verteilung: Entgegen dem Augenschein werden nahezu zwei Drittel der gesellschaftlich notwendigen Tätigkeiten nicht in der Warenform (vulgo: bezahlt) erbracht, sondern jenseits dieser mehr oder minder freiwillig. Gleichwohl bestimmt die Warenlogik die gesellschaftliche Entwicklung umfassend, sie durchwirkt auch die sozialen Beziehungen im privaten Nahraum. Da in abhängiger Weise auf eine funktionierende Warensphäre bezogen, kann die abgespaltene Privatsphäre in ihrer grundsätzlich inklusiven Logik die Ökonomie dennoch nicht ersetzen. Obwohl gesellschaftlich unabdingbar fehlt ihr die produktive Potenz. Eine Alternative kann nur eine Weise der Herstellung aller erforderlichen Existenzbedingungen sein, in der produktive und reproduktive Aspekte nicht konträren Logiken folgen, sondern einander durchdringen und Momente des gleichen Prozesses werden.

Peer-Commons

Eine solche Alternative existiert, es sind die Commons. Sie bilden eine Alternative zur Ware, denn sie repräsentieren eine andere soziale Form die Lebensbedingungen herzustellen. Sie sind die Elementarform einer anderen, einer commonistischen Handlungsstruktur. Ein Commons (das „s“ wird für Einzahl und Mehrzahl verwendet) ist der Prozess der Nutzung und Erhaltung von Ressourcen durch eine Gruppe von Menschen, die ihren sozialen Prozess, das Commoning, selbst organisieren und dabei die Regeln ihres Miteinanders festlegen. Die Resultate dieses Prozesses sind traditionell die Erhaltung der gegebenen Ressourcen (meistens Naturressourcen wie Wald, Boden, Wasser) oder in neuerer Form die Herstellung von neuen Produkten (etwa Wissen, Software, Hardware, Nahrungsmittel, Produktionsmittel). Peer verweist in diesem Zusammenhang auf die Gleichrangigkeit der Beteiligten, die die Grundlage der selbst organisierten, freien Kooperation bildet. Peer-Commons sind vernetzbar, die Resultate des einen Commons können Ressource eines anderen sein. Damit ist ihre prinzipielle gesellschaftliche Integration und Verallgemeinerbarkeit gegeben. Doch in welcher Form können Schöpfung und Nutzung gesellschaftlich vermittelt werden, wie entsteht perspektivisch aus den vielen Mikroprojekten eine gesellschaftliche Makrokohärenz? (...)

Warenlogik und Commonslogik

Die Exklusionslogik als dynamisches Verhältnis von Inklusionen und Exklusionen wurde bereits als konstitutive Handlungsstruktur der Ware bestimmt. Voran kommt, wer sich auf Kosten anderer durchsetzt und dabei partielle Bündnisse eingeht. Dem steht die Inklusionslogik als bestimmendes Merkmal der Peer-Commons gegenüber. Hier geht es darum, möglichst viele und geeignete Mitstreiter*innen zu gewinnen, um die Projektziele zu erreichen. Die grundsätzliche Freiwilligkeit, dem auf Seiten der Ware der Zwang zur Verwertung gegenüber steht, ist die Grundlage dafür, dass die Strukturen integrativ und gewinnend gestaltet werden müssen. Die Entfaltung des Einzelnen wird hier zur Voraussetzung für die Entfaltung der anderen Beteiligten. Diese Beziehungsform kann als positive Reziprozität gefasst werden, der im Fall der Ware die strukturell exkludierende negative Reziprozität gegenüber steht. Während negativ-reziproke Beziehungen tendenziell strukturelle Vereinzelung erzeugen, ist das Resultat positiv-reziproker Inklusionsbeziehungen die strukturelle Gemeinschaftlichkeit.

Die Produktion der Güter ist bei der Ware durch fremde Zwecke bestimmt, nämlich die Verwertung des eingesetzten Kapitals. Bei den Commons geht es um die je eigenen Zwecke, um die Befriedigung der Bedürfnisse. Bedürfnisse zählen auf der anderen Seite bei der Ware nur, sofern sie zahlungsfähig sind – Ökonomen nennen sie Bedarfe. Doch auch die Bedarfe sind nicht in ihrer vollen Bandbreite gemeint, sondern nur insoweit sie auf den Kauf der aus Sicht des Verkäufers jeweils eigenen Ware zielen. Alle anderen Bedürfnisse werden unberücksichtigt gelassen oder gar verletzt, sie werden externalisiert. Im Ergebnis erfolgt die Vermittlung der Bedürfnisse ex post über den Markt oder den Staat, also nachdem die Produktion bereits gelaufen ist und die Waren zu Markte getragen wurden.

Die Isolation der unterschiedlichen Bedürfnisse voneinander und ihre getrennte Befriedigung bringt die Individuen in eine Situation struktureller Verantwortungslosigkeit – ethisches Handeln wird so zur externen und ebenso fremden Anforderung, die zudem faktisch nicht einlösbar ist. Sie resultiert in struktureller Selbstfeindschaft ausgedrückt als das Gegeneinander unterschiedlicher Partialinteressen, die durch die Personen hindurch gehen: Mobilität gegen Straßenlärm, Arbeitsplätze gegen saubere Umwelt etc. Peer-Commons auf der anderen Seite tendieren dazu, die unterschiedlichen Bedürfnisse zu internalisieren und ex ante zu vermitteln, also bevor die Produktion beginnt.

Die Kommunikation findet nicht wie bei der Ware über den wertvermittelten Umweg des Marktes statt, wo sich nur die Bedürfnisse durchsetzen, die zahlungsfähig sind, sondern die Kommunikation bezieht sich unmittelbar auf die unterschiedlichen Bedürfnisse der Menschen in ihrer vollen Bandbreite, die nun selbst und ohne die Möglichkeit des Einsatzes struktureller Gewalt (als die Geld wirkt) in struktureller Verantwortungsfähigkeit eine Vermittlung finden müssen. Dass dies auf der lokalen Ebene noch vorstellbar, auf regionalen oder überregionalen Ebenen schwierig wird, liegt auf der Hand (dazu gleich mehr). Dabei erscheint der vergrößerte Zeitaufwand für die direkte kommunikative Vermittlung unterschiedlicher Bedürfnisse nur vor dem Hintergrund der durch permanente Verbilligung der partialisierten Produktion erzwungenen Zeiteinsparung als „ineffizient“.

Tatsächlich ist eine Ex-Ante-Vermittlung gesamtgesellschaftlich betrachtet nicht nur effizienter, da durch ihre Ausrichtung eher auf die Vorsorge, Erhaltung und Schadensvermeidung als auf Nachsorge, Verschleiss und Schadensbewältigung (wie bei der Ware) orientiert ist. Sie ist auch individuell befriedigender, da durch die Freiwilligkeit der produktiven Tätigkeiten in der tatsächlichen Zeitverausgabung die Lebensqualität liegt und nicht in die abgespaltene Sphäre der Familie, Ehe, Freizeit, Urlaub etc. ausgelagert ist. (...)

Gegen diese Formen abstrakter Gleichheit und formaler Gerechtigkeit der Ware setzen die Commons hingegen auf die konkrete Besonderheit und empfundene Fairness der beteiligten Menschen. Sie berücksichtigen die Tatsache, dass die Menschen nun einmal besondere Individuen sind, jede und jeder einzelne für sich.

Auch die neoliberale Ideologie setzt hier an, doch für sie ist die individuelle Besonderheit nur Faktor im Kampf aller gegen alle. Die Aufhebung der konkurrenzförmigen Entfaltung der Individualität ist jedoch nicht leere Gleichmachung, sondern die Entfaltung aller in ihrer jeweiligen Besonderheit in einer Weise, dass niemand unter die Räder kommt. Das ist in der exklusionslogischen Praxis nicht denk- und machbar. Hier ist die Freiheit des Anderen die Grenze der eigenen Freiheit. Inklusionslogisch begriffen ist hingegen die Entfaltung der konkreten Besonderheit des individuellen Menschen die Voraussetzung für die Entfaltung aller anderen Menschen. Diese positiv-reziproke Beziehung der Menschen zueinander fassten Marx und Engels (1848) als „Assoziation worin die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung für die freie Entwicklung aller ist“. Die Elementarform der Peer-Commons weist in ihrer sozialen Handlungslogik genau diese Beziehungsweise auf – in Keimform (vgl. Meretz 2014a) und mit allen Widersprüchen behaftet, die sich einstellen müssen, wenn sich die Mikroform nicht auf ihrer eigenen Grundlage, sondern in strukturell feindlicher Umgebung behaupten und entwickeln muss.

Vermittlung

Damit kommen wir zu der Frage, wie denn jene Assoziation, deren inklusive Logik schon Marx und Engels auf den Begriff brachten, aussehen kann und wie ihre gesellschaftliche Vermittlung funktioniert. Es ist klar, dass die Ware als Elementarform, als Mikroform dieser Vermittlung ausscheidet – und damit auch alle warenproduzierenden „Übergangsgesellschaften“ (etwa der Sozialismus welcher Prägung auch immer). Die neue soziale Form der Vermittlung muss vielmehr in der dominanten alten Form direkt entstehen und sich dort verbreiten und schließlich die alte Warenlogik ablösen (zu den widersprüchlichen Schritten der Transformation vgl. Meretz 2014b und 2015).

Gesetzt also, die Elementarform „commonistischer“ Vergesellschaftung sind die Peer-Commons. Wie lässt sich eine gesamtgesellschaftliche Vermittlung auf dieser Grundlage entwickeln? Drei Elemente, die sich teils getrennt, teils in Verbindung miteinander real herausgebildet haben und weiter entwickeln, sollen hier erläutert werden: Soziale Netzwerke, polyzentrische Selbstorganisation und Stigmergie.

Soziale Netzwerke sind Systeme sozialer Interaktionen, die mit Hilfe der Netzwerktheorie beschrieben werden können. Soziale Netzwerke wachsen zunächst langsam und benötigen dafür externen Ressourcen-Input. Oberhalb einer bestimmten kritischen Schwelle wachsen große Netzwerke schnell und tragen sich selbst, indem sie die benötigten Ressourcen selbst erzeugen (Netzwerkeffekt). Teil des Wachstumsprozesses großer sozialer Netzwerke ist ihre interne Ausdifferenzierung durch Funktionsteilung und Clusterbildung. Es bilden sich Hubs (wichtige „Knoten“) mit vielen Verbindungen („Kanten“).

In sehr großen sozialen Netzwerken folgt die Verteilung der Verbindungszahlen der Knoten dem Potenzgesetz: Von wenigen sehr großen Hubs mit sehr vielen Verbindungen bis hin zu sehr vielen Knoten mit wenigen Verbindungen sind alle Verbindungsdichten vertreten. Solche Netzwerke sind damit häufig skalenfrei, das heißt, Netzwerkausschnitte (fast) beliebiger Größe sind strukturell gleichartig (gleiche Verteilung der Verbindungsdichten). Sie sind damit entwicklungsoffen (flexibel restrukturierbar) und fehlertolerant, da im Extremfall des Ausfalls wichtiger Hubs die abgetrennten Teilnetze weiterhin ihre Funktion erfüllen können (etwa in Katastrophenfällen). Die commonistische gesamtgesellschaftliche Vermittlung ist als soziales Makronetzwerk denkbar, das zwei Eigenschaften aufweist, die die beiden nächsten zu erläuternden Begriffe darstellen: polyzentrische Selbstorganisation (Qualität der „Knoten“) und Stigmergie (Qualität der „Kanten“).

Polyzentrische Selbstorganisation ist ein Begriff von Elinor Ostrom (2009), der die strukturelle Meta-Organisation in großen Commons-Systemen beschreibt. Anders als in hierarchischen Systemen mit einem Entscheidungszentrum an der Spitze bilden sich viele Zentren heraus, die unterschiedliche Funktionen wahrnehmen. Es sind die Hubs im Netzwerk, die sich durch die Selbstorganisation der Commons entwickeln. (...)

Perspektivenwechsel

Niemand kann die Organisation einer freien Gesellschaft voraussagen. Darum geht es auch nicht. Es geht darum, die Vermittlung jenseits der Warenform prinzipiell denkbar zu machen, um daraus Inspiration und konkrete Kriterien für die Gestaltung der realen Commons-Projekte zu entwickeln. So sollte eines dieser Prinzipien deutlich geworden sein: Statt (fremder) Planung und Organisation der Produktionsprozesse geht es um die Selbstplanung (Meretz 1999) und Selbstorganisation (Schlemm 2006) durch die Produzent*innen. Statt für andere die Prozesse zu organisieren und zu planen, geht es darum, die Bedingungen und Infrastrukturen für die Organisation der Prozesse durch die Menschen selbst zu schaffen.

Die Frage ist also nicht, ob geplant wird, sondern wo, durch wen, für wen und orientiert an welchen Kriterien. Jede Gesellschaft ist in diesem Sinne eine Plangesellschaft. So aktivieren und fordern etwa Marktsysteme die Selbstplanung, dies jedoch unter den Bedingungen der Exklusionslogik auf volles eigenes Risiko und nicht auf Basis von Freiwilligkeit und Abgesichertheit. Fremdbestimmung und Existenzbedrohung schränken Kreativität und Motivation ein. Zentralplansysteme haben im Unterschied zu Marktsystemen die gesamtgesellschaftliche Proportionalität im Blick, können jedoch aufgrund ihrer unflexiblen hierarchischen Struktur nur zäh auf Veränderungen reagieren. Die Menschen sind zwar grundsätzlich abgesichert, in ihren schöpferischen Handlungsmöglichkeiten jedoch durch die Planvorgaben eingeschränkt.

Der Perspektivenwechsel besteht nun darin zu erkennen, dass die Menschen selbst am besten wissen, wie die konkreten Anforderungen vor Ort und an der Sache bewältigt werden. Sie brauchen dafür geeignete Entfaltungsvoraussetzungen, die unter warengesellschaftlichen Bedingungen – mit Markt oder Zentralplan oder Mischformen – nicht gegeben sind. Erst die Aufhebung der Warenform durch die Peer-Commons schafft die Voraussetzungen für eine gesellschaftliche Vermittlung durch stigmergische polyzentrische Selbstorganisation, die ihrerseits die Voraussetzungen für die allgemeine menschliche Selbstbestimmung und -entfaltung schafft.

Die neue Qualität liegt im Sozialen, in der neuen Art und Weise, die Lebensbedingungen und damit sich selbst als Mensch zu produzieren. Neue Technologien bieten hierbei wichtige Möglichkeiten – ohne das Internet keine vernetzten Peer-Commons, ohne neue Produktionsmittel keine relokalisierte Produktion. Sie allein erzeugen jedoch nicht den gesellschaftlichen Umbruch. Umbrüche sind soziale Prozesse, das müssen wir schon selber tun."

https://keimform.de/2014/grundrisse-einer-freien-gesellschaft/

Teaser "Der Marktgerechte Mensch"

AUFRUF ZUR UNTERSTUETZUNG DES FILMPROJEKTS "DER MARKTGERECHTE MENSCH" www.marketable-people.org Noch vor 20 Jahren hatten zwei Drittel der Deutschen einen Vollzeitjob mit Sozialversicherungspflicht

https://www.youtube.com/watch?v=QPBA6X1E7eI

"Der marktgerechte Mensch"

Interview - „Die Menschheit braucht eine Stimme"

Interview Andreas Bummel kämpft mit der UNPA-Kampagne für ein Weltparlament, in dem alle Menschen die gleichen Stimmrechte haben Foto: Bernard Bisson/Sygma/Getty Images Eine gewisse Skepsis ist ...

https://www.freitag.de/autoren/katja-kullmann/die-menschheit-braucht-eine-stimme

Ja, bitte! - endlich: Menschenrechte - Humanismus - Demokratie: GLOBAL ANGEWANDT. Wenn endlich wenigstens der Weg dazu AUF EHRLICHE WEISE geebnet würde ... . Wenn endlich ethisch "angemessenes" Verhalten demokratisch miteinander ausgehandelt würde und belohnt, statt sanktioniert und nicht mehr Gier, Geiz, Gewalt, Unterdrückung, Ausbeutung und Zerstörung "die Welt regierten".

PERESTROIKA.de - Banken zu Pflugscharen

95 Thesen wider die Herrschaft der Finanzmärkte

http://www.perestroika.de/95-thesen/zeit-fuer-eine-neue-reformation-thesen-1-15/

So. Genau: so. Leicht verständliche Thesen. - Bitte gerne mit eigener Unterschrift unterstützen (siehe Unterstützerliste).

https://www.rosalux.de/fileadmin/rls_uploads/pdfs/Standpunkte/Standpunkte_11-2014.pdf

rosalux.de, Standpunkte 11/2014 - "Geiz ist gar nicht geil"

Alternatives Handelsmandat - Attac Deutschland - www.attac.de

Attac, das globalisierungskritische Netzwerk, setzt sich für eine sozial und ökologisch gestaltete Globalisierung ein. Mit Expertise und öffentlichkeitswirksamen Aktionen bringt Attac

http://www.attac.de/kampagnen/freihandelsfalle-ttip/hintergrund/alt-handelsmandat/

Alternatives Handelsmandat dt Untertitel

Das Alternative Handelsmandat - Ein Thema von Attac Antworten auf die herrschende Globalisierungsstrategie (Konkurrenz um Wachstum durch Ausbeutung) müssen faire Entwicklungschancen insbesondere für

https://www.youtube.com/watch?v=J8ESfIjK6K0

Alternatives Handelsmandat - attac

Konzernbesteuerung

Das aus dem letzten Jahrhundert stammende Steuersystem ist angesichts des Internethandels und der mobilen digitalen Ökonomie völlig überholt. Die Rahmenbedingungen für Steuertricks schufen ...

https://www.attac.de/kampagnen/kampagnenarchiv/abgeschlossene-kampagnen/konzernbesteuerung/startseite-konzernbesteuerung

attac - Konzernbesteuerung, Gesamtkonzernsteuer

Hintergrund

„Steueroptimierung" - ein netter Begriff für eine schlimme Sache. Unternehmen nennen so ihre hinterhältigen Tricks, mit denen sie Gewinne klein und Verluste groß rechnen, um am Ende kaum noch ...

https://www.attac.de/kampagnen/kampagnenarchiv/abgeschlossene-kampagnen/konzernbesteuerung/hintergrund

attac - Konzernbesteuerung, Hintergrund

Zivilgesellschaftliche Bündnisse zum Binding Treaty

Die "Global Campaign to Reclaim Peoples Sovereignty, Dismantle Corporate Power and Stop Impunity" (weltweite Kampagne zur Rückgewinnung der Hoheit der Menschen, zum Niederreißen von Konzernmacht und

https://www.attac.de/kampagnen/kampagnenarchiv/abgeschlossene-kampagnen/menschenrechte-vor-profit/hintergrund/buendnisse

attac - Binding Treaty

Why a Global Campaign? - Dismantle Corporate Power

Transnational Corporations (TNCs) have played a key role in the globalization process and the application of neoliberal measures throughout the world. The 200 largest TNCs accumulated 31% of the ...

https://www.stopcorporateimpunity.org/reasons/

Bericht zur sozialen Ungleichheit 2026

Milliardär*innen besitzen so viel wie nie zuvor. Im letzten Jahr ist ihr Vermögen um 2,5 Billionen US-Dollar gewachsen - dieser Anstieg entspricht fast dem gesamten Vermögen der ärmeren Hälfte...

https://www.oxfam.de/publikationen/bericht-soziale-ungleichheit-2026

Wir nehmen, bis nichts mehr da ist · DRadio Wissen

Auch wenn Ressourcen knapp sind, neigt der Mensch offenbar dazu, erst mal alles für sich rauszuholen, so lange zuzugreifen, bis nichts mehr da ist. Eine neue Studie, die etwas mit Mathe und ...

http://dradiowissen.de/beitrag/ressourcen-knappheit-wir-nehmen-bis-nichts-mehr-da-ist

Ein kleiner Lichtblick, "Hoffnungsschimmer". Kooperation zwischen Menschen, statt Kampf (der Raubtiere).

Ökonomisches Weltsystem - Postkapitalistische Perspektiven

Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit leben wir in einem echten Weltsystem: dem Kapitalismus. Er ist dabei, sich zu Tode zu siegen. Der Ausstieg aus der heißlaufenden Maschine Kapitalismus

http://www.deutschlandfunk.de/oekonomisches-weltsystem-postkapitalistische-perspektiven.1184.de.html?dram%3Aarticle_id=377145

Hervorragend.

Kolumne Dumme weiße Männer: Die späte Einsicht des Währungsfonds

Kolumne Dumme weiße Männer Nach Jahrzehnten stellen die weißen Männer des IWF den Neoliberalismus in Frage. Ein schwacher Trost für die Millionen, die er in die Armut trieb. Es gibt dieses Gef...

http://www.taz.de/!5327844/

Die Corbyn-Doktrin " Zeitschrift LuXemburg

Am 8. Dezember 2017 sprach Jeremy Corbyn, Parteivorsitzender der britischen Labour Party, anlässlich des internationalen Tags der Menschenrechte (10. Dezember) vor den Vereinten Nationen in Genf ...

http://www.zeitschrift-luxemburg.de/die-corbyn-doktrin/

www.attac.de CDU-Vorstoß, CETA-Kritikern Geld zu streichen, zutiefst undemokratisch

Medienberichten zufolge fordern CDU-Abgeordnete im Europaparlament sowie im Bundestag, dass Nichtregierungsorganisationen, die sich gegen die geplanten Freihandelsabkommen der Europäischen Union ...

http://www.attac.de/startseite/detailansicht/news/cdu-vorstoss-ceta-kritikern-geld-zu-streichen-zutiefst-undemokratisch/

Und auch hier enttarnen sich die CDU-Gesinnungskapitalisten(marionetten) selbst.

Konservatismus vs. Liberalismus - worin bestehen die Unterschiede zwischen konservativen und liberalen Menschen tatsächlich? Und was hat das mit Demokratie zu tun? - Sabeth schreibt

"Paternalismus" ... vs. Solidarität. - Hervorragender Beitrag. Zehn Thesen zu einem politischen Begriff, der von seinen Liebhabern und Gegnern missverstanden wird. Konservatismus hatte in ...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/03/konservatismus-vs-liberalismus-worin-bestehen-die-unterschiede-zwischen-konservativen-und-liberalen-menschen-tatsachlich-und-was-hat

Konservative Menschen sind nachweislich ängstlicher als liberale. Welche Ursachen, Hintergründe hat das? - Ist die politische Einstellung eine Sache der Gene? Oder geht sie auf Prägung und Erziehung in der Kindheit zurück? - Sabeth schreibt

Der konservativ denkende bzw. viel eher: fühlende Mensch - Warum denkt und fühlt er, wie er es tut? Die nachfolgenden Texte bestätigen den Eindruck, den ich selbst von konservativ eingestellten ...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/03/konservative-menschen-sind-nachweislich-angstlicher-als-liberale-welche-ursachen-hintergrunde-hat-das-ist-die-politische-einstellung

Globales Problem: der Konservatismus und das ihm zugrundeliegende Menschenbild ...

Über Aggression, Gewalt, Angst und Schmerz -Grenze - Sabeth schreibt

"[...] Besonders prekär - und für die Zukunft unseres Globus von Bedeutung - ist der Zusammenhang zwischen der Ungleichverteilung von Lebenschancen und Aggression, insbesondere zwischen Armut und...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2015/06/uber-aggression-gewalt-angst-und-schmerz-grenze.html

r e a k t i v e Aggression - Schmerzgrenze ...

Über Strafe, das Strafen, Schwarze Pädagogik, Straftäter, das Täter-Opfer-Verhältnis, Reue, Wiedergutmachung ... - Sabeth schreibt

Über Strafe, das Strafen, Schwarze Pädagogik, Straftäter, das Täter-Opfer-Verhältnis, Reue, Wiedergutmachung ... Das Strafen hat wesentlich drei Aspekte, d.h. es soll aus Sicht des Strafenden ...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2017/11/uber-strafe-das-strafen-straftater-das-tater-opfer-verhaltnis-reue-wiedergutmachung.html

Siehe, dass und warum ausnahmslos jeder Strafende selbst Täter ethisch nicht legitimierbarer psychisch-emotionaler oder auch physischer Gewalt ist.

Mensch ist nicht qua Natur, Biologie böse, schlecht, Mensch ist nicht "ein Wolf dem Menschen", es gibt keinen Todestrieb - Fakten, statt Mythen - Menschenbild - Sabeth schreibt

Mensch ist nicht qua Natur, Biologie "böse", schlecht, Mensch ist nicht "ein Wolf dem Menschen", es gibt keinen Todestrieb - Fakten, statt Mythen - Menschenbild Krieg ist so wenig der "menschlichen

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2020/06/der-mensch-ist-nicht-qua-natur-biologie-bose-schlecht-mensch-ist-nicht-ein-wolf-dem-menschen-es-gibt-keinen-todestrieb-fakten-statt

Ungleiche Verteilung von Vermögen - In 5 Schritten zu mehr globaler Gerechtigkeit

Acht Milliardäre besaßen im Jahr 2016 soviel wie die ärmere Hälfte der Weltbevölkerung, also 3,6 Milliarden Menschen zusammen, berichtete vor wenigen Tagen die Entwicklungsorganisation Oxfam. ...

https://kontrast-blog.at/mit-diesen-5-vorschlaegen-koennte-die-weltweite-ungleichheit-beseitigt-werden/

Die G20 und der Fetisch Wachstum

„Die Staats- und Regierungschefs befassen sich bei ihren Treffen, die seit 2008 jährlich stattfinden, traditionell mit Fragen des Wachstums der Weltwirtschaft". [1] Endlich wieder wachsen. Das ...

http://theorieblog.attac.de/2017/01/die-g20-und-der-fetisch-wachstum/

Über den Mythos der Überbevölkerung - und dessen Hintergründe - Sabeth schreibt

Eine widerwärtige, menschenverachtende, selbstüchtige Theorie/Ideologie: jene von der vermeintlichen "Überbevölkerung" - mit dem einzigen Ziel, eigene Privilegien zu zementieren, keine Verantwo...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2017/03/uber-den-mythos-der-uberbevolkerung-und-dessen-hintergrunde.html

How we can design timeless cities for our collective future | Vishaan Chakrabarti

There's a creeping sameness in many of our newest urban buildings and streetscapes, says architect Vishaan Chakrabarti. And this physical homogeneity -- the result of regulations, mass production ...

https://www.youtube.com/watch?v=hItQZfVU6-g

globaler zukünftiger Städtebau, Architektur - warum es um mehr, anderes als Nostalgie geht

Infrastruktur - Der Staat macht es lieber privat

Infrastruktur Wohnungen, Krankenhäuser und jetzt die Autobahnen: Der anhaltende Ausverkauf der öffentlichen Daseinsvorsorge befördert die Ungleichheit. Schluss damit Illustration: der Freitag Es...

https://www.freitag.de/autoren/der-freitag/der-staat-macht-es-lieber-privat

Wichtiger Artikel. :)

Sozialrevolution!, ein Buch von Börries Hornemann, Armin Steuernagel - Campus Verlag

Börries Hornemann, Armin Steuernagel: Sozialrevolution! - (Buch) jetzt portofrei auf campus.de bestellen

http://www.campus.de/buecher-campus-verlag/gesellschaft-wirtschaft/politik/sozialrevolution-10875.html

sozialrevolution

https://www.sozialrevolution.de/

Modell für die Zukunft? - Beschäftigte übernehmen ein Krankenhaus

Im brandenburgischen Spremberg gibt es ein Krankenhaus mit einer einzigartigen Eigentümerstruktur. 51 Prozent der Gesellschafteranteile gehören den Beschäftigten. Hier gibt es mehr Pflegepersona...

http://www.deutschlandradiokultur.de/modell-fuer-die-zukunft-beschaeftigte-uebernehmen-ein.1001.de.html?dram%3Aarticle_id=377833

... und hier ein herausragendes Positivbeispiel.

So zeigt Portugal der EU, wie man ohne Sparen aus der Krise kommt

Portugal war neben Spanien und Griechenland Jahre lang das Sorgenkind der EU. Doch seit das Land unter der neuen Linksregierung das Spar-Diktat über Bord geworfen hat, wächst die Wirtschaft und die

https://kontrast-blog.at/so-zeigt-portugal-der-eu-wie-man-ohne-sparen-aus-der-krise-kommt/

Portugal hat ein Rezept gegen Rechtspopulisten gefunden

Die Wirtschaft wächst, die Arbeitslosigkeit sinkt und junge Portugiesen wollen wieder zurück ins Land - Portugal ist in Aufbruchstimmung. Und Rechtspopulisten haben keine Chance. Das Rezept des ...

https://kontrast.at/portugal-wirtschaft-rechtspopulisten/

Portugal: Sozialpolitik vs. Rechtskonservatismus und Rechtspopulismus

Gesellschaft: Im SUV zum Biobauer

Ulrich Brand und Markus Wissen analysieren in ihrem Buch die imperiale Lebensweise und ihre Konsequenzen. Sie beruht darauf, dass ihre zerstörerischen Folgen auf andere Regionen der Welt verlagert...

http://www.fr.de/kultur/literatur/gesellschaft-im-suv-zum-biobauer-a-1282006

Hervorragend - das scheint ein lesenswertes Buch zu sein. Und "wie und wohin es gehen soll", siehe Gemeinwohlökonomie - global. Nur so. Voraussetzung ist grundsätzlich: das entsprechend erforderliche Bewusstmachen bzw. -werden, siehe also: bei den Kindern (Bildung, Schulen) anzufangen. Ebenfalls: global. Und hierfür wiederum ist ein verändertes Bildungs"system", eine andere Art von Schule, von Lernen erforderlich - siehe Reformpädagogik, demokratische Schule (Summerhill, Sudbury).

Feministische Kapitalismuskritik und postkapitalistische Alternativen

Die Spaltung in Kultur/Natur, Produktion/Reproduktion, Männlichkeit/Weiblichkeit durchzieht die Geschichte des Kapitalismus. Alternativen müssen die Minderbewertung von natürlicher und weibliche...

http://www.bpb.de/apuz/211047/feministische-kapitalismuskritik-und-postkapitalistische-alternativen?p=all

Es gibt schon längst "alternative Ideen", Konzepte ... aber aus bekannten Gründen finden sie kein Gehör bzw. werden sie ins Lächerliche gezogen, abgewertet - damit sie nicht zur realen Gefahr für das bestehende neoliberale System werden - und dieses ist de facto nach wie vor global "männlich dominiert" - patriarchal. So lange das so ist und bleibt, k a n n sich nichts zum Besseren (Gemeinwohl) ändern, daher ist es i m m e r zwangsläufig auch eine Geschlechtersache - siehe Unterdrückung und Ausbeutung von Frauen weltweit - siehe abermals auch: Pornographie u. Prostitution, die eben dieses Machtgefälle, dieses schlagseitige Geschlechterverhältnis zementieren.

Die Entwicklung einer Wirtschaft der Fürsorge

Eine Wirtschaft der Fürsorge, so, wie sie die Amerikanerin Riane Eisler in ihrem 2008 auf Englisch erschienenen Buch beschreibt, sorgt für für ein ‚gutes Leben für alle'. Ulrike Brandhorst ha...

http://www.bzw-weiterdenken.de/2013/05/die-entwicklung-einer-wirtschaft-der-fursorge/

Über Kooperation, statt Wettbewerb und Kampf - über Mitgefühl, Altruismus, Fürsorglichkeit, Güte, Liebe, Selbstachtung, statt Hass, Verachtung, Ausgrenzung, Abwertung - über das Märchen vom homo oeconomicus, vom menschlichen "Wolf", vom "egoistischen Gen" und dessen Hintergründe ... - Sabeth schreibt

3sat scobel - "Die Kraft des Guten" Über Kooperation, statt Wettbewerb und Kampf - über Mitgefühl, Altruismus, Fürsorglichkeit, Güte, Liebe, Selbstachtung, statt Hass, Verachtung, Ausgrenzung ...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2017/01/uber-kooperation-statt-wettbewerb-und-kampf-uber-mitgefuhl-altruismus-fursorglichkeit-gute-liebe-selbstachtung-statt-hass-verachtung

Dinge, Ideen, Taten, die die Welt braucht :) - Sabeth schreibt

Die essbare Stadt- weltweit verwandeln Städte ihre Grünanlagen in essbare Landschaften und gehen dabei teils neue Wege. In Seatle, USA, beispielsweise entsteht gerade ein essbarer Permakultur-Wal...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/07/dinge-ideen-die-die-welt-braucht.html

Wachstum, was nun? Arte Doku

Eine Dokumentation über die systematischen Probleme des Wirtschaftswachstums im Kapitalismus. Behandlung der Probleme und Lösungsansätze.

https://www.youtube.com/watch?v=PqnF4RoHaK8

arte - "Wachstum, was nun?", Marie-Monique Robin

Über Grundrechte, Menschenrechte - auf dem Papier: Grundgesetz, UN-Menschenrechtscharta ... und in der Praxis, der Lebensrealität unzähliger Menschen - Sabeth schreibt

Allg.: In M. verpflichten sich Staaten, die Menschenrechte im eigenen Hoheitsgebiet und untereinander anzuerkennen. Es ist daher keine Einmischung in innere Angelegenheiten mehr, wenn vom ...

http://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2016/07/uber-grundrechte-menschenrechte-auf-dem-papier-grundgesetz.html

SINN, Ziel des Lebens, Menschsein, Conditio humana, Bewusstsein, Erkenntnis, Reife, Ethik, Verantwortung, Mitgefühl, Liebe, Vergänglichkeit - Sabeth schreibt - Lebenskunst für Laien

Sinn, Ziel "des" Lebens, Menschsein, Conditio humana, Bewusstsein, Erkenntnis, Reife, Ethik, Verantwortung, Mitgefühl, Liebe, Vergänglichkeit - Kein Mensch ist eine Insel. Nein, es gibt kein ...

https://kallisti-dichtet-belichtet.over-blog.com/2021/04/sinn-ziel-des-lebens-menschsein-conditio-humana-bewusstsein-erkenntnis-reife-ethik-verantwortung-mitgefuhl-liebe-verganglichkeit-kei